Afrodite

A deusa grega do amor , que corresponde a Ishtar acadiana . Astarté na Fenícia era Afrodite ----o nome Afrodite grega é de etimologia desconhecida , mas o professor Junito de Souza Brandão escreveu :

“Afrodite , em grego Aphrodite , é de etimologia desconhecida. O grego  aphros ,espuma , teve evidente influência na criação do mito da deusa nascida das espumas do mar. Do ponto de vista etimológico , no entanto Afrodite nenhuma relação possui com Aphros. Trata-se de uma divindade obviamente importada do Oriente . Afrodite é a forma grega da deusa semítica da fecundidade e das águas fertilizantes Astarté.” ( v.I p.215)

Existem na mitologia grega dois relatos sobre a origem de Afrodite . Na "Ilíada" de Homero a deusa seria filha de Zeus e Dione. Na Teogonia de Hesíodo , Afrodite teria nascido em consequência da mutilação de Uranos por seu filho Cronos .

“Uranos (céu) temendo ser destronado por um de seus filhos os devolviam ao seio materno assim que nasciam . A esposa de Uranos Geia/Gaia (a terra) decide fazer um conspiração contra o marido e, por isso pede ajuda dos filhos . Apenas Cronos o filho mais novo , apoia a mãe . Assim, certa vez quando Uranos , excitado , deitou-se com Geia , Cronos aproximando-se sorrateiro, cortou os testículos do velho Deus . O sangue de Uranos , elemento fertilizador , caindo sobre o corpo de Geia , fez com que nascessem as Erínias , os Gigantes e as ninfas Melíades . Os testículos de Cronos forma arremessados ao mar .  Ao tocarem as aguas do mar , fez-se uma espuma densa e desta espuma nasceu Afrodite .  Tão logo nasceu a deusa foi levada pelas ondas ou pelo vento Zefiro para Cítera , em seguida para Chipre ; daí seus dois epítetos , citereia e cipris . Essa origem dupla da deusa do amor não é estranha à diferenciação que se estabeleceu entre Afrodite Urânia e Pandemia , significando esta última , etimologicamente “a veneranda por todo o povo” (Pandemos) e , posteriormente , com discriminação filosófica e moral , “A popular , A vulgar”. Platão no Banquete (180 sq) estabelece uma distinção rígida entre Pandemia , inspiradora dos amores comuns , sendo Urânia , ipso fato , a Celeste, a inspiradora de um amor etéreo , superior , material , através do qual se atinge o amor supremo, como Diotima revelou a Sócrates. Esse amor urânico , desligando-se da beleza do corpo , eleva-se até a beleza da alma para atingir a beleza em si que participa do eterno .” (vol I p. 216)